DEPARIS Véra
	Vassili le Bogomile
	[39] Alternatives	Entretien avec l'éditeur : AIMÉ Gérard
	80 pages - 12 € ISBN 10: 2-86227-366-X	5 1 2 1 1 explication du barème ArtsLivres

Texte	Iconographie	Pertinence	Objet
Informatif/Intéressant  Pagination > 450 p.  Historicisant  Universitaire  Appareil critique	Cartes  Dessins / Croquis  Photos / Reproductions  Quadrichromie  Griffe originale	Concision  Cohérence  Esprit / Génie  Pluridisciplinaire  Sujet original	Cartonné / Relié  Grand format  Papier spécial  Maquette / Typographie  Autres / Cachet

La secte hérétique des Bogomiles est au centre de cette courte épopée religieuse située au XIIe siècle entre la Bulgarie et la France des Cathares, en passant par la Serbie et le grec Mont Athos, le tout filé avec une histoire d’amour et une iconographie tirée d’Evangiles d’époque.

La succincte mais intéressante introduction rappelle l’effervescence religieuse au XIIe siècle dans les Balkans ainsi que la contribution des moines frères originaires de Thessalonique, Cyrille et Méthode, tous deux passés à la postérité. Auteurs des premières retranscriptions de textes grecs en slavon, ils inventèrent deux alphabets dérivés du grec, le glagolitique à partir des minuscules ( glagol = ‘verbe’ ) et le cyrillique, qui incorporent quelques signes nouveaux pour les sons spécifiques à chaque langue.
 
Le prêtre Alexis, un « Ancien » dans la terminologie bogomile, charge le jeune Thrace Vassili ( voir carte de son périple p.79 ) d’un « long voyage pour porter le ‘Livre secret’ et les rites bogomiles le plus loin possible vers l’ouest, comme bien d’autres avant lui. Les étapes se feront dans les communautés sœurs qu’Alexis connaissait bien. En Bosnie, notre voyageur est assuré d’un bon accueil, ailleurs, ce ne sera pas toujours le cas (p.17) ». S’ensuivent naturellement quelques péripéties, des rencontres, notamment avec le fils de Némania Roi de Serbie, Rastsko, qui devait devenir « saint Sava, métropolite ( archevêque orthodoxe ) de Serbie de 1219 à 1235, dont la légende est encore bien vivante aujourd’hui ( intro., p.15) ». Et pour que l’histoire soit encore plus belle, Alexis connaît Dana et dont les amours suscitent en lui le doute que le Malin ne se soit emparé de lui…
 
Le Bogomilisme, entre orthodoxie et manichéisme
 
Le Bogomilisme parut en Bulgarie au Xe siècle, « du nom, selon la légende, d’un paysan bulgare, Bogomile, ‘l’aimé de Dieu’. L’origine de cette hérésie serait inspirée par le manichéisme découvert par les croisés en Asie Mineure ( intro, p.12 ) » : Bog signifie en effet Dieu en slavon, l’ancêtre des langues slaves contemporaines. On pourra aussi lire avec profit la biographie romancée du ‘prophète’ Mani dans Les Jardins de Lumière d’Amin Maalouf : on y apprend combien l’acception moderne du terme manichéisme est trop réducteur et limitée à la seule intransigeance entre les opposés.
 
Dans Vassili le Bogomile, on a une interprétation plus large de cette dichotomie, et sans doute par-delà le Bien et le Mal, entre le spirituel et le terrestre : « ceux qui se réclament de Byzance, ce sont eux les hérétiques. Ils pillent les pauvres gens ! Leurs prêtres préfèrent une vie de débauche, sous l’emprise de Satanael. Tout ce qui est terrestre est de lui. Tout ce qui est terrestre vient de lui (p.28) ». On retrouve aussi chez Vladimir une condamnation de toute représentation iconographique, comme cela est de rigueur dans les deux grandes obédiences sémitiques :
 
- Attends. Où est la différence entre nous ? Tu lis l’évangile, tu l’as même copié. Serais-tu de ces malheureux hérétiques qui se sauvent à la vue de la croix et refusent d’entrer dans les églises ou se dressent contre leur suzerain, que sais-je encore, ah oui ! ceux qui brisent les icônes ?
- En effet, il ne faut pas vénérer la croix, cet instrument de Satanael, sur laquelle le Christ est mort, dit Vassili d’une voix sourde. Les icônes non plus, car se serait adorer des images (p.23).
 
Voilà donc un bon ouvrage d’introduction pour plonger dans une partie de la vie religieuse des Balkans au XIIe siècle. Cet opuscule est abondamment illustré de lettres cyrilliques et de très nombreuses reproductions d’anciens Evangiles manuscrits, dont la liste figure en page 77.

Gilles de ROKHA

© 2004-2007 - Les Beaux Esprits Se Rencontrent (LBESR) : Archivé édition N°28 : 05.VIII.06

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[22]	LIVRES > LITTERATURE / genres > Conte/fable
Conte/fable  21 : 21.VI.05 PHEDRE : Les Fables 0 0 2 0   Belle anthologie que celle de Charles Dobzynski pour connaître l'œuvre de cet emblématique poète, qui au XXe siècle est à la Turquie ce que Tagore est à l'Inde. Ses poèmes chantent son amour des hommes, son engagement politique, son exil, ses voyages, et sa sensibilité… »»»       Brésil  20 : 01.VI.05 MINDLIN Betty : Fricassée de Maris 1 0 3 0   Superbe compilation de contes amoureux et fantastiques de l'ouest amazonien : mœurs libres côtoient tabous et us rigides, agencés dans un récit savoureux parfois remanié par l'auteur. Humanité et espièglerie garanties, sur fond guilleret et dans une selve exotique… »»»

 

[5]	LITTERATURES / pays > SLAVE > Bulgarie
Roman  9 : 01.XI.05 WAGENSTEIN Angel : Adieu Shanghai 2 0 1 0   Ce roman, une importante contribution à la psychologie des protagonistes ordinaires, fait revivre un passage méconnu de l'histoire mondiale : à la fin des années 1930, de nombreux Juifs d'Europe se réfugièrent à Shanghai, avant d'être rassemblés dans le ghetto de Hongkou… »»»       Poésie  21 : 21.VI.05 DIMITROVA Blaga : La Mer Interdite, et autres Poèmes 0 0 2 0   A une ou deux générations après, Blaga Dimitrova (1922-2003) est à la Bulgarie ce que Anna Akhmatova est déjà à la Russie : une poétesse d'une grande sensibilité aux vers tendres et personnels. Elle fut aussi romancière et vice-présidente de son pays. Présentation et extraits. »»»

 

[15]	THEMATIQUES > PHILO - SPIRITUALITE > Chrétienté
Chrétienté  45 : 21.XII.11 STROH Olivier : Etymologie du mot 'Religion'   Relire ou relier : à une inversion de lettre près ( relegere et religare respectivement ) l’étymologie de religion rend son origine controversée. Enquête dans les méandres de l’origine du mot dans les langues latines, et notamment en français, pour tenter d’en approcher la définition. »»»       Chrétienté  44 : 16.XI.11 BOYARIN Daniel : La Partition du Judaïsme et du Christianisme 4 0 2 0   Aux quatre premiers siècles, judaïsme et christianisme eurent des trajectoires parallèles, mais s’influencèrent jusqu’à élaborer chacune une orthodoxie religieuse. Des deux côtés, les promoteurs de l’orthodoxie inventèrent le concept d’hérésie pour discréditer quiconque s’en écartait. »»»

 

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